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"Accompagner une personne en fin de vie est un processus difficile et complexe. Cet ouvrage propose des outils et des pistes pour traverser cette épreuve. Animateur de pastorale au Centre de santé et de services sociaux de la région de Thetford, l'auteur, José Pereira, pratique l'accompagnement spirituel et religieux depuis plusieurs années auprès de personnes en perte d'autonomie et aux soins palliatifs.
Destiné au soignant ou au proche d'une personne mourante, le guide explique comment un être devenu fragile fait face à l'expérience douloureuse de ses limites. L'auteur porte une attention particulière au regard, à la parole et la présence qui deviennent des éléments extrêmement précieux tout au long du processus des soins en fin de vie. À son avis, l'accompagnement propose une autre manière d'habiter les lieux et le temps, une façon de vivre une journée à la fois.
En outre, M. Pereira suggère certains éléments en vue d'un accompagnement spirituel et religieux. Pour lui, la dimension spirituelle est indispensable, car elle constitue l'aspect le plus intime de la personne et l'aide dans sa quête de sens et d'espérance. Il insiste sur le fait que l'accompagnement s'applique à toute personne, peu importe ses croyances, ses appartenances et sa pratique religieuse.
En fait, l'auteur souligne qu'accompagner c'est prendre soin de l'autre jusqu'au bout. Il ne s'agit pas d'imposer une direction, mais plutôt d'assurer un compagnonnage. Il ne considère pas la mort comme une fin, mais comme un passage vers autre chose, une transformation et un départ pour un ailleurs." (Le Médecin du Québec, vol. 43, no 6, juin 2008, p. 113)

Extrait:

"Dans le premier chapitre, nous traçons un portrait de la réalité à laquelle la personne en fin de vie peut être soumise. Le deuxième chapitre présente quelques pistes qui faciliteront l'amorce d'une démarche d'accompagnement intégrant les difficultés identifiées précédemment, tout en se recentrant sur la personne mourante. Dans le troisième chapitre, nous explorons quelques points de repère qui prennent en compte les dimensions spirituelle et religieuse de la personne tout en examinant leur apport pour un accompagnement en fin de vie aujourd'hui. Enfin, dans le quatrième chapitre, nous cherchons à montrer que l'accompagnement spirituel et religieux trouve sa spécificité et sa pertinence dans un mode de présence qui permet d'habiter d'une autre manière les lieux et le temps." (p. 16)